“جزائر الغد في مقالات الشيخ عبد الحفيظ القاسمي الحسني” هو عنوان للكتاب الذي عكف على جمع مقالاته الباحث المرحوم أنس هشام قاسمي الحسني، – الذي رحل عن عالمنا هذا قبل أن يشهد ثمرة إنجازة – جمعاً وإعدادً لجل المقالات التي كتبها المرحوم الشيخ الراحل عبد الحفيظ القاسمي الحسني، في مؤلف ضم 112 صفحة، استعرض فيه سيرة المرحوم من خلال كونه مفكرا وكاتبا ورجل دين.

 أعطى الباحث المغفور له، هذا المؤلَّف حرصاً واهتمام كبيرين بالمقالات التي كتبها الشيخ عبد الحفيظ القاسمي – الذي ولد سنة 1914 بمدينة الهامل بوسعادة -،  لما اعتبره سببا وجيها بالنظر إلى عمق وأصالة معالجة هذه الكتابات للمشكلة الجزائرية، حيث قدم في مجموعه دراسة سوسيولوجية دقيقة عن المجتمع الجزائري ومعوقات انطلاقه نحو ركب الرقي الذي سبقته إليه أمم كثيرة كانت لعهد قريب بنفس مستواه أو حتّى دونه.

تجدر الإشارة إلى أنّ الشيخ أعطى مقالاته عناية وتركيزا كبيرين، منّبها إلى ضرورة المعالجة العاجلة قبل تكبد المضاعفات القادمة، وهو ما عايشه الجيل المعاصر من خلال واقع مزر، الأمر الذي يؤكد صحة كتاباته في استشرافها للمستقبل. ولم تكتف هذه المقالات والتوضيحات برسم معاجلة واقع الأمة الجزائرية، بل رسمت خارطة الطريق الواجب اتباعها للخروج من نفق التخلف الحضاري والتخبط الاجتماعي، وذلك وفق رؤية علمية مؤسسة بعيدا عن الرؤى الإيديولوجية التي سيطرت على النخب آنذاك، وانعكست فشلا سياسيا استمر إلى سنوات طوال، كما شكل الإصلاح الديني والتعليم والعمل نماذج من كتابات المرحوم القاسمي، بحيث استطاعت تفكيك ظاهرة التطرف الديني، وحددت التعليم كمعيار أساسي لكل عملية تنموية جادة وصحيحة، إضافة إلى إبرازها الطرق السليمة لتسيير المؤسسات الاقتصادية الكبرى.

” سيشرع في توزيع هذا الكتاب في القريب العاجل، حصراً في مكتبات البيرين، عين وسارة، عين بوسيف، تيسمسيلت، الجلفة وبوسعادة، للمزيد من المعلومات الاتصال على الرقم 0667055384، النسخ محدودة.

أخبار عين وسارة

هيئة التحرير

تحت شعار ” أخوة- صداقة ” و لكسر الركود و بعث روح التنافس من جديد، تجري حاليا فعاليات الطبعة الأولى في كرة القدم على شكل دورة مصغرة ببلدية بويرة الأحداب، يشارك فيها 05 فرق ممثلة لمختلف أطياف المؤسسات الموجودة على تراب بويرة الاحداب، الدورة الكروية التي تشرف عليها لجنة منظمة من الفرق الخمسة المشاركة في الدورة و هي : فريق البلدية، فريق الدرك الوطني، فريق ثانوية الشهيد طيبي قويدر و فريق متوسطة بويرة الأحداب و فريق الابتدائية، هذا و سيجرى لقاء النصف النهائي الأول الذي ينشطه كل من فريقي الثانوية و الدرك الوطني يوم الأحد 2015/12/06 و اللقاء الثاني يوم 2015/12/07 بين فريقي المتوسطة و الابتدائية وتهدف هذه الدورة التي عرفت حضورا مميزا للجمهور وسط أجواء من المتعة والترفيه الى بعث أواصر  الأخوة والصداقة،  للإشارة تجري فعاليات هذه التظاهرة الرياضية على مستوى ملعب ثانوية بويرة الأحداب .

أخبار عين وسارة / جواد. م 

أقامت الإذاعة الجهوية بالجلفة احتفالا رمزيا لافتاً على شرف الصحفيين بعيدهم الوطني أين حضره السيد والي الولاية، و السيد رئيس المجلس الشعبي الولائي وبحضور السلطات المدنية و العسكرية.

خلال الزيارة العينية لداخل المقر عُرض بالمناسبة شريطاً مصورًا لخص مجمل المحطات التي غطّتها الإذاعة منذ تأسيسها،  أين كشف خلالها السيد ” عبد القادر جلاوي ” والي الولاية عن تخصيص مبلغ ما يفوق 30 مليون دينار جزائري لترميم مقر المجلس الشعبي الولائي القديم وتحويله إلى مقر للإذاعة مستقبلا، و تيمنا بهذا الحدث تم غرس شجيرات في باحة الإذاعة.

و في كلمته التي ألقاها بمقر الولاية، أكد مرة أخرى السيد ” جلاوي ” للأسرة الاعلامية، أنه يتابع باهتمام منقطع النظير لكل ما يتطرق إليه الصحفيون عبر وسائلهم الاعلامية، مثمناً في ذلك الجهود الجبارة التي يبذلها الصحفيون و التضحيات الجسيمة من أجل المساهمة في التنمية، و رفع انشغالات المواطنين للسلطات الوصية.

أخبار عين وسارة / كمال. ص

لقي شخص حتفه فيما أصيب أربعة  آخرون بجروح متفاوتة الخطورة في حادث مرور وقع عشية أمس بالمخرج الجنوبي لمدينة عين وسارة ، حسب ما علمت “أخبار عين وسارة”  من مصالح الحماية المدنية.

و تمثل هذا الحادث المروري الذي وقع على الطريق الوطني رقم واحد في شطره الرابط بين مدينة  عين وسارة و حاسي بحبح أمام محطة التزود بالوقود ” طيبة ” إثر اصطدام مباشر بين سيارتين سياحيتين ، وقد أودى هذا الحادث المروع إلى مصرع رجل في العقد الخامس من عمره ينحدر من مدينة البيرين المدعو بن عيسى م  كما خلف أربعة جرحى من بينهم الطفلة شرفاوي ش،  لا يتجاوز عمرها 04 سنوات في حالة حرجة ترقد الآن في العناية المركزة، أما الجرحى الثلاث فهم في حالة مستقرة.

أخبار عين وسارة /  كمال .ص

حافظ المنتخب الجزائري على صدارة الفرق العربية و الإفريقية، في تصنيف الإتحاد الدولي لكرة القدم الصادر يوم  09 جويلية 2015  على المرتبة 19 بـ 941 نقطة متقدما بمركزين، يأتي بعده المنتخب التونسي في المركز 32 متأخرًا بثلاث مراكز بـ 758 نقطة، ليبقى المنتخب المصري في مركزه السابق 55 عالمياً، و ثالثاً عربياً بـ 606 نقاط، لتحصل الامارات العربية المتحدة على المركز 69 و الرابعة عربياً، متقدمة بأربع مراكز على ما كانت عليه سابقاً بـ 487، ليحصد بعدها المنتخب المغربي على المركز 84 عالمياً، متقدماً بـ 08 مراكز ليحل الخامس عربيا بـ 394.

في حين تصدر المنتخب الأرجنتيني المرتبة الأولى في تصنيف الاتحاد الدولي لكرة القدم، ورغم الهزيمة في المباراة النهائية لكوبا أمريكا على يد الدولة المضيفة تشيلي بركلات الجزاء الترجيحية 4 -1 يوم السب 04 جويلية بعدما انتهت المباراة بشوطيها الاضافيين و بنتيجة التعادل 0-0، قفز منتخب التانغو مركزين ليتصدر التصنيف برصيد 1473 نقطة.

وتراجع المنتخب الألماني بطل العالم إلى المركز الثاني برصيد 1411 نقطة، يليه منتخب بلجيكا في المركز الثالث برصيد 1244 نقطة، ثم كولومبيا في المركز الرابع برصيد 1217 نقطة، ثم هولندا في المركز الخامس برصيد 1204 نقطة، يليها البرازيل في المركز السادس برصيد 1186 نقطة، ثم البرتغال في المركز السابع برصيد 1177 نقطة، تليها رومانيا في المركز الثامن برصيد 1166 نقطة، ثم إنجلترا في المركز التاسع برصيد 1157 نقطة، ودخل منتخب ويلز إلى قائمة أول عشر منتخبات في تصنيف الفيفا للمرة الأولى في تاريخه برصيد 1155 نقطة.

* هل أنت راضٍ عن المرتبة  19 التي تحصل عليها المنتخب الجزائري ؟ أم بإمكانه أن يذهب بعيدًا ؟

شاركونا بتعليقاتكم… 

*** كمال ص ***

علمت ” أخبار عين وسارة ” حسب مصدر موثوق أن مدير الصحة والسكان لولاية الجلفة، أجرى في الأيام القليلة الماضية حركة مصغرة في سلك مدراء المؤسسات العمومية الاستشفائية ومؤسسات الصحة الجوارية، حيث مست هذه الحركة خمسة مؤسسات، وقد كانت التغييرات كالآتي:

– تعيين السيد بخوش الحاج مديرا للمؤسسة العمومية الاستشفائية بحاسي بحبح بعدما كان يشغل ذات المنصب بالمؤسسة العمومية الاستشفائية بعين وسارة.

– تعين مدير المؤسسة العمومية للصحة الجوارية لعين وسارة السيد ” خالدي عامر ” لإدارة المؤسسة العمومية الاستشفائية بمسعد.

– تعيين السيد ” باكير الطيب ” كمدير للمؤسسة العمومية الاستشفائية بعين وسارة بعدما كان مديرا لمستشفى الأمومة والطفولة بالجلفة.

– ترقية السيد ” مقراني عبد العزيز ” لادارة مستشفى الأم والطفل بالجلفة بعدما كان يشغل منصب مدير المصالح الصحية لذات المؤسسة.

فيما انتقل السيد ” عسال عبد القادر ” مدير المؤسسة العمومية الاستشفائية لحاسي بحبح إلى مدينة العلمة لادارة احدى المؤسسات الصحية العمومية.

فند الدكتور محمد عمارة المفكر الإسلامي – عضو مجلس الأمناء في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين -، ورئيس تحرير مجلة “الأزهر”، حجج المؤيدين لتجسيد الأنبياء والمرسلين، في ظل الجدل الذي جدده إنتاج فيلم إيراني يجسد شخصية النبي صلى الله عليه وسلم، الأمر الذي اعترض عليه الأزهر بشدة، رافضًا عرض الفيلم في مصر، مع فتواه بتحريم تجسيد الأنبياء والعشرة المبشرين بالجنة من صحابة النبي الكريم.

في دراسة نشرها في العدد الجديد من مجلة الأزهر، قال عمارة: “إن التمثيل هو محاكاة للواقع.. فهل حياة الأنبياء والمرسلين مجرد واقع حتى يمكن محاكاتها بالتمثيل؟، أم أن فيها جوانب وعوالم خارقة للواقع، ومتجاوزة لهذا الواقع، تجعلها مستحيلة المحاكاة والتمثيل؟.. الأمر الذي يجعل تمثيلها تزييفًا وتشويهًا يخرج بتمثيلها عن الصدق وعن المقاصد المبتغاة؟.

وتابع “إن الأنبياء والرسل ـ مع أنهم بشر ـ يلح القرآن الكريم على تأكيد بشريتهم ـ فإن الوحي إليهم، وظهور المعجزات على أيديهم، قد جعل لهم أدوارًا وأحوالاً ومقامات اجتمع فيها الإلهي مع البشري، وامتزج فيها الواقعي مع المعجز المفارق للواقع ولما كان الإلهي وأيضًا الإعجاز والمعجز المفارق للواقع وللمعتاد ـ وفيه تتمثل الجوانب الأعرض والأهم في حياة الأنبياء والمرسلين ـ مستحيلاً وعصيًا على المحاكاة البشرية والتمثيل الإنساني، فإن تمثيل أدوار الرسل والأنبياء مستحيل، ومن ثم ممنوع”.

وضرب عمارة مثلاً بمسيلمة الكذاب الذي ادعى النبوة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، قائلاً: “وإذا كانت تجربة مسيلمة الكذاب (12هـ 633م) مع محاولة تمثيل القرآن الكريم ومحاكاته قد ذهبت مثلاً على الهزل والضحك الهزلي، فإن تمثيل الرسل والأنبياء ـ وهم الذين امتزج المعجز والإعجاز ببشريتهم في كثير من مواقفهم وأدوارهم وأحوالهم، قد يقودنا إلى ما هو أخطر وأكثر ضررًا”.

وتطرق عمارة إلى تجسيد الأنبياء في الغرب في العديد من الأعمال الفنية، مرجعًا ذلك إلى المرجعية الدينية للحضارة الغربية التي تؤمن بأسفار العهد القديم، “التي قدمت للأنبياء والمرسلين صورة مختلفة كل الاختلاف عن صورتهم في القرآن الكريم وفي الفكر الإسلامي.. صورة خالية من المثالية المعجزة والإعجاز المثالي.. بل وهابطة ـ في كثير من الأحيان ـ حتى عن صورة البشر الأسوياء”!

ودلل على ذلك بأن “أبا النبي إبراهيم عليه السلام يصوره القرآن في صورة أبي الأنبياء .. والأمة والإمام.. والصالح المصطفى في الدنيا والآخرة.. والأواب الحليم المنيب.. والصديق.. والأسوة الحسنة.. والناظر في الملكوت ليقيم الدليل العقلي على التوحيد.. ومحطم الأصنام.. ومطهر البيت ورافع قواعده.. والمتمثل لأمر الله أن يذبح ولده الوحيد والذي عليه سلام الله.. ومن صارت النار بردًا وسلامًا عليه”.

في حين أشار إلى أن “أسفار العهد القديم تتهم الخليل إبراهيم بالكذب.. والدياثة حرصًا على الحياة وطمعًا في عرض الدنيا ومتاعها!.. تتهمه بالتواطؤ مع زوجه سارة على الكذب.. وبالدياثة وإسلام زوجه الجميلة لمن يعاشرها في الحرم، وذلك طمعًا في بقائه حيًا، وطمعًا في الغنم والبقر والحمير والجمال والعبيد يعطيها له فرعون مصر مقابل زوجه الجميلة!! (سفر التكوين 12: 1-20).

كما دلل عمارة بنبي الله لوط عليه السلام والذي يصفه القرآن الكريم بالعبد الصالح، صاحب العلم والحكمة والناهي عن الفحشاء والمنكر.. والمتطهر.. الذي نجاه الله، في حين يصفه العهد القديم بالسكر والزنا بتدبير ابنتيه (سفر التكوين: 9: 30-38).

وأشار إلى غيرهما من الأنبياء الذين تصورهم الأسفار القديمة في صورة الفاسق (نبي الله داود)، في حين تصف ابنه سليمان بـ “ابن الزنا”، لينتهي إلى القول بأن تلك هي صور الأنبياء في أسفار العهد القديم  ـ المرجعية الدينية للحضارة الغربية ـ وهي صورة “الواقع ـ المزري”، الذي يغرب بالمحاكاة والتمثيل!.

أما عن إجازة الشيعة وسماحهم بالتمثيل الدرامي للأنبياء والمرسلين، فإن عمارة يرجعه “إلى جعلهم النبوة أدنى مرتبة من الإمامة، ولذلك أجازوا تمثيل الأنبياء، بينما لم يقتربوا من تمثيل أئمتهم المعصومين”!

وأضاف لقد قالوا: “إن الإمامة قد امتازت على النبوة لأنها استمرت بأداء الرسالة بعد انتهاء دور النبوة.. فالنبوة لطف خالص، والإمامة لطف عام”.

وتابع ناقلاً عنهم قولهم “إن قوة الوحي والإلهام تبلغ الكمال في أعلى درجاته عند الأئمة، فيكون في صفاء نفسه القدسية على استعداد لتلقي المعلومات في كل وقت وفي كل حالة فحتى توجه إلى شيء من الأشياء وأراد معرفته استطاع علمه بتلك القوة القدسية الإلهامية، بلاتوقف ولاترتيب مقدمات، ولاتلقين معلم، وتتجلى في نفسه المعلومات كما تتجلى المرئيات في المرآة الصافية غطش فيها ولا إبهام. ويبدو واضحًا هذا في تاريخ الأئمة، لم يتربوا على أحد، ولم يتعلموا على يد معلم من مبدأ طفولتهم إلى سن الرشد، حتى القراءة والكتابة، ولم يثبت عن أحدهم أنه دخل الكتاتيب أو تتلمذ على يد أستاذ في شيء من الأشياء، مع مالهم من منزلة علمية لاتجارى.. وما سئلوا عن شيء إلا أجابوا عليه في وقته، ولم تمر على ألسنتهم كلمة (لاأدري) ولاتأجيل الجواب إلى المراجعة والتأمل، ونحو ذلك..”.

وعلق عمارة: “هكذا إله الشيعة الأئمة ـ ولم يؤلهوا الأنبياء المرسلين ـ ولذلك أجازوا تمثيل الأنبياء والمرسلين، بينما امتنعوا عن تمثيل الأئمة المعصومين، الذين جعلوا لهم مقامًا لايبلغه ملك مقرب ولانبي مرسل”.

وانتهت إيران من إنتاج فيلم عن النبي صلى الله عليه وسلم يحمل عنوان “محمد صلى الله عليه وسلم”، يتناول بداية بعثة الرسول الكريم والفترة التي سبقتها، ومن المقرر عرضه ضمن فعاليات مهرجان “فجر” في طهران فبراير المقبل، وسط معارضة من دول عربية.

وكان عدد من علماء وفقهاء السنّة أفتوا بحرمة مشاهدة الفيلم بسبب تجسيده لشخصية خاتم الأنبياء، فيما أباحه بعض مراجع الشيعة في إيران.

ورغم أن “محمد” يعد الفيلم الأضخم في تاريخ السينما الإيرانية، إلا أن عشرات الأفلام الدينية قد سبقته؛ ما جعل صيت السينما الإيرانية يقترن بتجسيد الصحابة والأنبياء.

وأبرز هذه الأفلام “مملكة سليمان” الذى يجسد في جزئين سيرة نبي الله سليمان وعلاقته بملكة سبأ “بلقيس”، ومن أبرز الانتقادات التي واجهها أنه يسب نبي الله سليمان ويظهره كـ”ساحر” وليس نبيا.

وفيلم “إبراهيم خليل الله” الذي قدم قصة إبراهيم عليه السلام وذبح ابنه إسماعيل ونبع زمزم بشكل رآه بعض النقاد العرب جريئًا في تناول التاريخ الإسلامي؛ وهي نفس الاتهامات التي وجهت للأفلام الإيرانية “أيوب البار” و”المسيح” و”النبراس “الذي يجسد حياة الصحابي الجليل علي بن أبي طالب.

ويرى صناع الفيلم أن حياة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أكبر من اختزالها في فيلم واحد، لذا قرر المنتج مهدي هيدريان والسينارست الشهير كامبوزيا باتروفي والمخرج مجيد مجيدي عمل ثلاثية سينمائية ترصد حياة الرسول منذ ولادته وحتى وفاته، على أن يتناول الجزء الأول الذي تم إنتاجه وتصويره مؤخرا، سيرة طفولة الرسول الكريم منذ ولادته في عهد الجاهلية حتى بلوغ سن الثانية عشرة.

وتعرج الأحداث على نشأته وسفره مع عمه أبي طالب إلى الشام، ووصولهما إلى صومعة الراهب المسيحي “بحيرا” الذي بشّر أبي طالب بظهور خاتم الأنبياء بعد المسيح عليه السلام.

تم تصوير مشاهد الفيلم فى منطقة “كرمان” ومدينة “نور” السينمائية الواقعة في جنوب شرق إيران، حيث جرى تصوير المشاهد المتعلقة بهجوم أبرهة الحبشي على الكعبة، وحركة القوافل بين مكة والمدينة قبل البعثة ؛ وفقا لوكالة أنباء فارس الإيرانية شبه الرسمية.

كما تم بناء مجسّم لكعبة صغيرة من الأحجار مغطاة بالقماش تم فيها مراعاة اختلاف أبعاد الكعبة قبل ولادة الرسول الكريم؛ كما تم جلب عدد من أشجار النخيل من منطقة “بم” بشرق إيران وزرعها في أطراف المدينة السينمائية، بجانب إنشاء نحو 60 بيتا لتصبح أجواء الفيلم أكثر واقعية؛ وفقا لذات المصدر .

الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين

بقلم : فتحي مجدي

تعززت مكتبة المجاهدين لولاية الجلفة بصدور الطبعة الاولى للسجل الذهبي الذي يضم شهداء الثورة التحريرية بالولاية السادسة،
حيث ان هذا الكتاب جاء بعد الحاح وشغف متزايد من قبل أبناء المجاهدين المهتمين بكتابة التاريخ حسب ما جاء في كلمة الامين العام الولائي للمنظمة الوطنية للمجاهدين المجاهد “مختار مخلط ” ، أين يخلد هذا السجل مآثر الشهداء من منظور استخدام المعالم المشرفة في سيرة أبناء المنطقة من الرعيل الأول.
هذا وقد ضم الكتاب بين صفحاته عدة محاور بداية من نبذة تاريخية لمنطقة الجلفة عبر العصور، ثم قوائم بأسماء الشهداء مرتبة حسب الدوائر بداية من دائرة الادريسية وصولا الى دائرة مسعد أين تظم كل دائرة قائمة شهداء جيش التحرير الوطني و التي رمز لها بـ ( ج،ت،و) و قوائم المنظمة المدنية لجبهة التحرير الوطني و التي رمز لها هي الاخرى بالرمز (م، م،ج،ت،و) واتبعت هذا القوائم ببطاقات معلوماتية خاصة بكل شهيد، ومواصلة لبقية محتويات الكتاب تم ذكر مختلف المعارك الثورية بالجلفة من 1954 إلى غاية 1962 ومعالم تاريخية مرفوقة بصور تاريخية للمنطقة .
كما هو جدير بالذكر أن هذا العمل تم تحت الرعاية السامية لوالي ولاية الجلفة  “عبد القادر جلاوي ” حيث تم إنجازه بتنصيب لجان من أعضاء مكتب الولائي لمنظمة المجاهدين بالجلفة بالتنسيق مع مديرية المجاهدين ومتحف المجاهد وأساتذة باحثين وأمناء قسمات المجاهدين بدوائر الولاية الذين كانت مهمتهم التحقق من قوائم الشهداء.

الصورة بالأعلى:  فوج من مجاهدي جيش التحرير بالناحية الثانية المنطقة الثانية الولاية السادسة بقيادة الملازم الثاني  البار المبخوت  بقرية الزعفران في بداية سنة 1962

جياب. ع  ** أخبار عين وسارة **

في سابقة لم نعهدها و لم تحدث من قبل حتى و إن هي من شيم الكرام،  و أصدق المواقف و أنبلها التي يقرها المرء، ولا يستطيع التنكر لها إلا كل جاحد و جبان، جميل منا أن نشعر بفداحة أخطائنا بحق الآخرين، ولكن الأجمل أن يترجم ذلك الشعور إلى واقع ملموس واعتراف بالخطأ ثم اعتذار من نَفْسٍ أحيطت بانكسار أمام من اقترفنا بحقه ما لا يليق به، وقبول العُذر من كل معتذر هو من معالي الأخلاق، و وسيلة لدفع البغضاء وإقرار المودة والألفة، هو موقف يحسب لجمعية العين و ترقية المجتمع.

 في تقرير سابق كنا قد نشرناه على موقعنا عن خلل تقني كان سببا مباشرًا في عدم بث مسرحية ” المسامير ” أثناء احتفالية جمعية  العين و ترقية المجتمع في الذ كرى الثانية لتأسيسها،  وردنا اعتذار رسمي ( تحوز أخبار عين وسارة على نسخة منه) في حق فرقة حسن الحسني المسرحية، بعد الثناء و الاقرار بمجهوات الفرقة المسرحية الذي جاء في افتتاحية الاعتذار، أقتبس ” إذ لا أحد ينكر فضلهم جميعاً في التأسيس للحركة المسرحية في الولاية منذ أكثر من عشرين عاماً و أنهم السباقون الأوائل في التكوين كما يشهد لهم أرشيف الثقافة و المسرح على وجه الخصوص بتلك النجاحات و السمعة الطيبة …”  إلى أن يصل إلى ، أقتبس ” … و بعد الخطأ الذي نقر به لأساتذتنا و إخواننا و أصدقاء طفولتنا في فرقة حسن الحسني نتقدم ببالغ الاعتذار الرسمي عن ذلك الخطأ التقني الذي حدث في محاولة عرض المسرحية …” بهذا الاعتذار الرسمي لم يعد هناك في نظري من سبب  أو لُبس في أن ترجع المياه إلى مجاريها و أن يقابل المحسن بإحسان وعلى المعتذر إليه أن يقبل الاعتذار ممن اعتذر إليه فقد قال الشاعر:

إليكَ اعتذرنا والفَتَى يَقْبَلُ الِعُذرا ***  ومن كان يمحو الذَّنبَ يكْتَسِبُ الأجرا

هبوني إليكم قد أسأتُ فأحسنوا   ***  فواحدة الإحسان تُجزَى بها عَشْرا

وإنيّ على العهد الذي تعهدونه  ***  حَفيظُ ذِمامٍ لا أُذيع لكم سِرّا

وأختم أقوال الشعراء بقول أصدق القائلين سبحانه وتعالى الذي جعل العفو والتسامح من صفات المؤمنين المتقين فقال تعالى: [ الذين يُنفقون في السَّراء والضّراء والكاظمين الغَيْظَ والعافين عن النّاس والله يُحِبُّ المحسنين ] سورة آل عمران الآية رقم (134)

قال تعالى: [وإِنْ تَعفوا وتَصْفحوا وتَغْفِروا فإِنَّ الله غَفْورٌ رَحيمْ ] سورة التغابن الآية رقم (14)

كمال.ص ** أخبار عين وسارة **

أُقيم عشية اليوم الأول من يناير 2015 حفل تكريمي بمناسبة الذكرى الثانية لتأسيس جمعية العين الثقافة و ترقية المجتمع بدار الشباب رحماني الليدة،  حيث غصت القاعة بالحضور من كافة شرائح المجتمع، أئمة المساجد، أطباء، أساتذة و أساتذة جامعيين، سلك القضاء و المحامين، أدباء و شعراء المنطقة، و الفرقة المسرحية حسن الحسني و الرياضيين، و رجالات إعلام المواقع الإلكترونية و إذاعة الجلفة.

أستهل الحفل في حدود الساعة الثانية زوالاً، حيث افتتح بآيات من الذكر الحكيم تلاها على مسامعنا الأستاذ فرح، بعدها ألقى رئيس الجمعية السيد محمد عماري كلمة بالمناسبة، حيث عرض موجز عن جميع الأنشطة التي قامت بها الجمعية منذ تأسيسها مبرزا الدور الذي لعبته في الكشف عن المواهب و تنمية المجتمع ثقافيا واجتماعيا وتربويا و في ترسيخ المباديء و الأخلاق الحسنة، كما عرّف بالأعضاء المؤسسين للجمعية، ثم توالت بعدها المداخلات أبرزها مداخلة للأستاذ هدروق محمد بعنوان ” الواقع الثقافي في مدينة عين وسارة ” مدعِّمةً لما جاء في افتتاحية الحفل، و مداخلة للأستاذ عقيل بن عزوز نيابة عن شعراء المنطقة كما عهدناه دائما متألقاً ، و أشذى على مسامعنا الأخ هدروق المليود بما جادت بها قريحته من قصائد شعرية اهتزت لها القاعة تصفيقا، كما تخللها عرض شرفي لمسرحية ” المسمار”  التي لم يُكتب لنا مشاهدتها لخلل تقني مفاجئ عكر صفو الحضور.

ليتم توزيع شهادات الشكر والتقدير للفاعلين في جميع القطاعات، بما في ذلك الأطباء الكوبيين.

ليختتم السيد رئيس الجمعية، حيث شكر كل من حضر وساهم في إنجاح النشاطات وكله أمل في التقدم نحو الاحسن مناشدا السلطات مد يد العون لتحقيق مزيد من الأهداف.

** أخبار عين وسارة **