في جوّي حيوي وملفت للانتباه، وضمن التِفَاتةٍ تربوية راقية، أقامت اليوم مدرسة المجاهد برني يحي رحمه الله بسيدي لعجال حفلا تكريما تربويا نوعيا على شرف بعض متقاعدي التربية والتّعليم الذين غادروا ميدان الشرف العلمي بامتياز وهم على التوالي: السّيّد برني عيسى  المدير السّابق للمدرسة الآنفة الذكر، والسّيّد سهيل لعجال معلّم سابق بالمدرسة، وكذا المرحومان المعلّمان جريبة عبد القادر، وجوّابي الأطرش اللّذان كان لهما دور بارز في التربية والتّعليم ..

الحفلُ الذي افتتح بآيات بيّنات تلتها تلميذة من المدرسة-كان من تنشيط المعلّمة المستخلفة [ن/ آ] التي تفاعلت بإيجابية ملفتة للانتباه مع الحدث حيث صبغت الحفل بصبغة فكرية وأدبية وتربوية وأخلاقية رائعة كان لها صداها أثناء الحفل كلّه–  ثم كلمة مديرة المدرسة [ع/ نورة] التي رحّبت في بداية كلمتها بالحضور لتعطي بعدها مفهوما واسعا لمعنى التربية والتعليم، وكذا دور المدرسة التي أنتجت -كما قالت – الأستاذ المربي، والطّبيب الحاذق، والمهندس المبدع، والإداري المتفاني، وغيرهم كثير ممّن كان لهم تميّز يعود في أساسه إلى المدرسة الجزائرية، بعدها أتيح المجال لبرعمات المدرسة اللواتي قدمن نشيدا جميلا سرق أسماع الحضور ولفت انتباههم، ثم كانت كلمة السّيّد الإمام الأستاذ أبو القاسم العباسي الذي ألقى كلمة مختصرة مستوعبة لمعاني التكريم من جوانب عدّةٍ، حيث أشار باقتضاب إلى موقف جميل رآه أمام المدرسة كان له أثره الإيجابي في نفسه وهو أنّه رأى بعض تلاميذ وتلميذات المدرسة يحتضنونه ويحتضنهم كعربون وفاء منهم له، وهو ما يدل على قيمة الاحتضان التربوي النفسي منه إليهم. ثم أشار الشيخ إلى أنّ أول تكريم عرفته الدنيا كان تكريما علميا لسيدنا آدم عليه السّلام حيث كرّمه الله عزّ وجلّ لعلمه بأن أمر الملائكة بالسّجود له.. هذا وقد بسط الحديث عن أنواع التكريم الذي قسّمه أربعة أقسام رئيسية وهي:

(1) تكريم علمي يعنى بأهل العلم المتميّزين والمبدعين أحياء وأمواتا ممن سجّلوا بصمات وتركوا آثارا علمية .

(2)  تكريم وطني يخص المناسبات الوطنية، كالمجاهدين والشّهداء الذين بذلوا النفس والنفيس في سبيل الله ثم في سبيل الوطن.

(3)  تكريم أخلاقي يتعلّق بذوي الأخلاق والسّجايا الفاضلة الذين كانت لهم مساهمات في غرس القيم الاجتماعية النبيلة.

(4) تكريم نفسي يهتم بتفعيل الجانب الإيجابي في نفس الإنسان وهو صدقة الابتسامة المشرقة والموقف المثالي المستدر للخير.

وفي نهاية كلمته عبّر المحاضر عن أسفه لما يعانيه رجال التربية والتعليم من إقصاء وتهميش يصحبهم طوال حياتهم ، وهي الحال التي جعلت الكثير منهم يستعجل تقديم ملفّه للتقاعد المبكر معبّرا عن ذلك من خلال قصيدة إبراهيم طوقان التي عارض بها أحمد شوقي بشأن معاناة المعلّم وكدحه في هذه الحياة الدنيا.

وفي نهاية الحفل وزّعت شهادات التكريم مشفوعة بجوائز رمزية ذات قيمة معنوية عزّزت من مكانتهم بين زملائهم وعند الحاضرين، ليحال الميكروفون مباشرة إلى السيد برني عيسى المدير السابق للمدرسة الذي ألقى كلمة بالمناسبة كان متأثّرا فيها ومؤثّرا جدا في الحضور  إلى حد البكاء حيث اكتفى بما ذكره الإمام عنه أثناء كلمته. وفي الختام تلاوة عطرة متبوعة بدعاء من السيد الإمام كانت مسكا للحفل البهيج الذي انتهى بتناول بعض الحلويات والمشروبات على شرف المكرّمين ..

أخبار عين وسارة / مراسلة أبو القاسم العباسي  

قام السيد عبد القادر جلاوي والي ولاية الجلفة صبيحة الأمس بزيارة عمل وتفقد لبلدية ” زكار ” مرفوقا برئيس المجلس الشعبي الولائي ، السلطات الأمنية والمدراء التنفيذيين ، حيث تضمن برنامج الزيارة معاينة مشروع إعادة الاعتبار للطريق البلدي رقم 13 الرابط بين ” زكار ” والطريق الولائي رقم 101 على مسافة 4 كم.

بعدها تم زيارة مستثمرات فلاحية لكل من السيد ” بولنوار ” و السيد ” حمروش ”  وهما مستثمرتين تنشطان في مجال غرس الزيتون ، حيث اشتكى المستثمر الأول من من مشكل تسوية عقود العقار الفلاحي التي تعرف تماطلا كبيرا من حيث الاجراءات وهو ما لم يتقبله والي الولاية الذي طالب بتسريع وتيرة الاجراءات أمام المستثمرين وتسليمهم العقود في أقرب الآجال.

النقطة الموالية في برنامج الزيارة كانت معاينة مشروع اعادة الاعتبار لشبكة المياه الصالحة للشرب بحي ” القرية ” وأثناء الاستماع للشروحات المقدمة له أبدى عدم رضاه التام عن تسمية الحي ب ” القرية ” ، داعيا السلطات المحلية تغيير اسم الحي واقتراح تسميته بأحد شهداء المنطقة ، بعدها توجه موكب الوالي لمنطقة ” دلاج ” التي شهدت معركة يوم 02 جويلية 1957 وخلفت 72 شهيدا ، حيث تم الاستماع لشهادة أحد المجاهدين الذي قدم تفاصيلا عن هذه المعركة ليتم في الختام الوقوف بمقبرة الشهداء والترحم على أرواحهم الطاهرة.

الوالي جلاوي يُشدد على ضرورة فتح باب الحوار بين المجتمع المدني وأعضاء المجلس البلدي.

وفي لقائه مع المجتمع المدني استمع الوالي لمجمل الانشغالات التي طرحها مواطني هذه البلدية والتي تمحورت أساسا حول التهيئة الحضرية ، الكهرباء الفلاحية ، السكنات الاجتماعية والريفية ، المشاكل البيئية التي تسببها المحاجر المتواجدة بمحاذاة البلدية وغيرها.

ولدى ردوده على مجمل هذه الانشغالات أمر والي الولاية المدراء التنفيذيين المرافقين له باتخاذ الاجراءات اللازمة لضمان حلول جذرية تلبي تطلعات هؤلاء ، كما طالب السيد الوالي بضرورة فتح حوار شامل بين المجتمع المدني وأعضاء المجلس الشعبي البلدي من أجل إيجاد حلول مستعجلة لواقع التنمية بهذه البلدية ، مُشددا في سياق حديثه على ضرورة ترك الصراعات بين المنتخبين جانبا والعمل على تلبية مطالب المواطن البسيط الذي وضع ثقته فيهم ، كما أردف قائلا أنه لن يقبل ولن يتسامح مع من يغلقون أبواب البلدية.

أخبار عين وسارة / عبد اللطيف. 

مسلسل الإقصاء والتهميش في الكويت

                                          حتّى الشيخ أحمد القطّان.. يطاله الإقصاء !!

الدّاعيةِ الكبير، والعالم الرباني، والمنافح المكافح عن أمن الكويت الشيخ أحمد القطّان الذي كان له دورٌ بارزٌ لا ينساه التّاريخ ولن تنساه الأجيال المتعاقبة وإن عتّمت عليه بعض الجهات الحاقدة والمأجورة، اليوم يصدر قرارٌ بإيقافه من منبره الإعلامي الدّعوي في إذاعة القرآن الكريم بالكوّيت .. وقد وصل الخبرُ إلى الشّيخ حفظه الله، فكان ردّ فعله أكثر إيجابية،كأنّ معه قوله تعالى على لسان مؤمن آل فرعون يوم قدّم النّصيحة لقومه فقال: {فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إنّ الله بصير بالعباد}[غافر/44] .. لقد رد الشيخ ردًّا بليغا دعويا وإعلاميا ووطنيا إذ قال: “خبر توقيفي عن الإذاعة أتقبله بصدر رحب .. فالإعلام فانٍ وتبقى دعوة الله ومجالات الدعوة تسعها القلوب قبل الأجهزة ”

الشيخ أحمد القطّان .. الذي كان سببا في هداية الملايين من الشباب العربي سيرته لا تحجبها غيوم المشوشين أو الحاقدين، أو الحاسدين فهو الداعية المتميز الذي عرفه منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا وداعية مخلصا لدينه ولوطنه الكويت ولأمته الإسلامية..

فمن هو الشيخ أحمد القطّان؟

أحمد بن عبد العزيز أحمد إبراهيم القطان ، المنحدر من قبيلة بني تميم في المملكة العربية السعودية.ولد الشيخ من عائلة كريمة تلقب بآل القطان في الكويت ( لاشتغالها بتجارة الأقمشة والقطن ) ولد في منطقة المرقاب يوم الجمعة الموافق 12 محرم عام 1366 هجري الموافق 6 ديسمبر 1946 في أسرة تضم خمسة أشقاء وثلاث شقيقات وهو أكبرهم.تلقى تعليمه الأول في الكتاتيب على يد الملا مرشد ثم ملا فهد، ثم تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة قتيبة ثم التعليم المتوسط من مدرسة الشامية ثم مدرسة الخليل بن أحمد. حصل على دبلوم المعلمين من معهد المعلمين فحصل على دبلوم المعلمين عام 1969. عمل الشيخ مدرسًا للمواد العامة الأدبية لعدة سنوات ثم وكيلاً للمدرسة حتى عام 1996بدأ الشيخ مسيرته الدعوية في مسجد الصبيح 1970 وذلك بإلقاء الدروس المحفوظة من أشرطة الشيخ حسن أيوب بعد العصر ثم مع شباب جمعية الإصلاح الاجتماعي إلى عام 1976 ثم بدأ الخطابة في مسجد البسام في منطقة الجهراء عام 1976. تبنى قضية الدفاع عن المسجد الأقصى فأسس منبر الدفاع عن الأقصى وأعلن عنه عام 1979 في مسجد منطقة الدوحة في الكويت ثم تنقل بين مساجد الكويت محاضرًا وخطيبًا كمسجد العلبان ثم مسجد المزيني ثم مسجد الكليب ثم مسجد ضاحية جابر العلي ثم مسجد جابر العلي في منطقة جنوب السرة وإلى يومنا هذا تحت شعار منبر الدفاع عن المسجد الأقصى والتي كانت ومازالت تطوعًا لله تعالى. انخرط الشيخ حفظه الله في تقديم الدروس والمحاضرات التطوعية والثابتة في مدارس الكويت الهادفة لإعداد الجيل والنشء المسلم وذلك منذ تقاعده عن العمل عام 1996 وإلى يومنا هذا. كما قدم العديد من الدروس الثابتة والسلاسل الكاملة في إذاعة القرآن الكريم بدولة الكويت كدرسه في برنامج مسيرة الخير وسلسلة الفاروق بعد الصديق وسلسلة ذي النورين والسبطين وكذلك سلسلته السمعية الرائعة (رياض الصالحين )

بعد هذا العرض نتساءل

ترى ما الذي جعل هذه السّلسلة من العقوبات الإقصائية – والتي طالت كثيرا من الدّعاة إلى الله، منهم من سحبت منه الجنسية، ومنهم من أبعد عن نشاطاته الإعلامية الدعوية – تستهدف خيرة دعاة الكويت، ومن الذي يقف وراء ذلك؟

إنّ هذا الإجراء الذي صادر الشيخ أحمد القطّان حرّيته الدّعوية في المنابر الإعلامية والدّعوية الرّسمية، وهو الذي أحيا معاني الوطنية الحقيقية يوم خنس مناوئو الكويت الذين غادروها إلى ما وراء البحار، وربّما نشطوا في الخفاء على بيعها بأبخس الأثمان.. وقد كان الشّيخ سببا في استقامة كثير من الشباب المنحرف، بل أكثر من ذلك هو من بقي في الكويت يبعث في نفوس أهلها الحماسة الصّادقة من أجل الدّفاع عنها أيام الغزو العراقي لها، وما زال إلى اليوم يرسل توجيهاته التربوية، ورسائله الإيمانية عبر الإذاعة والتّلفزيون ..

إنّ الشّيخ القطّان و من قبله نبيل العوضي الذي سحبت منه جنسيته الكويتية مع دعاة كوّيتيين آخرين ما نعرفه عنهم أنّهم من أشد أهل الكويت حبّا لبلدهم، بل هم متعصّبون كثيرا لوطنهم ووطنيتهم، وأعمالهم ونشاطاتهم وخصالهم خير شاهد على ذلك بخلاف خصومهم من المتطرّفين الإسلاميين أو المتطرّفين العلمانيين والليبراليين الذين أحسّوا أنّ في وجود أمثال هؤلاء الدعاة المخلصين إزاحة لمشاريعهم إن في زرع الشبهات وإن في إشاعة الشهوات ..  

إنّ المتأمّل فيما يحدث في كثير من البلاد العربية خصوصا الخليجية، يقف اليوم على مساوئ فكرية ضحلةٍ يمارسها بعض من يعتقدون أنّهم يخدمون أمّتهم ويبنون مستقبلهم ويعملون على نهضة شعوبهم، والواقع أنّ مثل هذه الممارسات ستدفع الحاقدين إلى صبّ الزّيت على النّار، ودفع مستقبل الشعوب نحو المجهول الذي لا تحمد عقباه، وعليه فإن مثل هذه الإجراءات لا تخرح عن واحد من احتمالين:

الاحتمالُ الأوّلُ: مشروع جديد تفرضه أمريكا والصّهيونية على هذه الدّول بهدف إقصاء كلّ من يحمل فكرا معتدلا، ووسطيًّا، ومتوازنا، يخدم البلاد والعباد، واستبداله بمشروع التطرّف الذي لا يرحم، سواء باسم السّلفية المشوّهة من بعض أتباعها، والذين صار من مبادئهم زرع الشّكوك في نفوس الناس نحو عقيدتهم وشريعتهم وتاريخهم، مع العلم أنّ من بين التيّار السلفي منه هو معتدل وبريء من هذا القصور الفكري والاستشرافي، وفيه منه هو مستهدف مدرجٌ في هذا المخطّط لإقصائه .. أو باسم اللّيبروعلمانية الموالية للصّهيونية، والتي باتت تصنع العراقيل في وجه النهضة الحضارية للأمة الإسلامية حتّى ولو اقتضت الحال عندهم الإقصاء بالقوة والدّعم الخارجي .

الاحتمالُ الثّاني: تزايد الأطماع الإيرانية التي تسعى إلى إحياء أمجادها الفارسية بعد أن اشترطت على بعض هذه الدول المتعبة سياسيا إزاحة وإقصاء كل من يقف في طريق مشروعها الصّفوي الفارسي كعربون وفاء كاذب حتّى لا تؤجّج ضدّهم أتباعها من العملاء الشيعة العرب المغرّر بهم عقديًا وماليا وإعلاميا..

إنّ الذي يقف اليوم حقيقةً في وجه المد الشيعي الصّفوي الإيراني الفارسي المتواطئ مع المارد الغربي، هم أولئك الذين يحملون فكرا معتدلا، وفهمًا مستوعبا لأبعاد اللّعبة الغربية الماكرة، أولئك المتشبّعون بالقيم الإسلامية السّنية والقيم الوطنية الصّادقة، والقومية العربية المعتزّة بانتمائها العربي الأصيل، الذين لا يحبّون لأوطانهم أن تعيش تحت أوهام السّراب الغربي الكاذب الذي تريد أن تفرضه الصّهيوإيرانية على المنطقة العربية، والذي يزيد من معاناة الشعوب العربية في شتّى مجالات الحياة الإنسانية..

الشيخ أبو القاسم العباسي

كاتب وباحث وداعية

بعد الاجتماع الذي احتضنته قاعة الاجتماعات بمقر الولاية يوم ( 2014/11/02 ) والذي تضمن عرضا تقنيا حول دراسة مخطط تهيئة المدينة الجديدة لبوغزول و المناطق التابعة لولاية الجلفة ، برئاسة رئيس المجلس الشعبي الولائي ، أعضاء لجنة التهيئة والنقل بالمجلس الشعبي الولائي، السادة النواب بالبرلمان ، رئيسي دائرتي عين وسارة و البيرين رئيسي المجلس الشعبي البلدي لبلديتي بنهار و عين وسارة ، مدراء الهيئة التنفيذية المعنية ، مدير المؤسسة الجديدة لبوغزول ،مكتب الدراسات الأجنبي الكوري و أسرة الإعلام.

حيث تم تقديم عرض شامل للمدينة الجديدة بوغزول ، الواقعة بمنطقة الهضاب العليا ( 4600 هكتار) و الذي يشمل بلديتي بنهار و عين وسارة بنسبة 48  %، و يهدف هذا المشروع إلى رسم مخطط عمراني يراعي مختلف المجالات الداخلة في تكوين هذه المدينة ( المرافق رياضية ، ثقافية، خدماتية و مساحات خضراء….)، كما أنه يهدف إلى خلق محيط معيشي متكامل داخل المدينة يحترم نظم و قواعد البيئة

هذا و قد فتح باب النقاش للحاضرين من أجل طرح انشغالاتهم و إثراء محتوى المشروع التي تحتوي على كل المقاييس العالمية سيما وكونها مدينة صديقة للبيئة.

أعضاء لجنة التهيئة والنقل بالمجلس الشعبي الولائي في زيارة ميدانية للمدينة الجديدة ببوغزول .

وعلى إثر الاجتماع المنعقد سالفا بمقر الولاية تم صبيحة يوم (2014/11/04 ) القيام بزيارة ميدانية لمشروع انجاز المدينة الجديدة لبوغزول حضره أعضاء من المجلس الشعبي الولائي ورئيسي دائرتي البيرين وعين وسارة مع حضور رئيس بلديتي عين وسارة وبنهار ورؤساء فروع المصالح التقنية، تم خلاله تلقي شروحات بقاعة العرض من قبل المدير العام للمشروع من خلال مجسم المدينة الجديدة الذي يظهر من خلاله كل تفاصيل المشروع.

تساؤلات النواب التي تناولت انشغالات المواطن الذي كان مخطط المدينة الجديدة قد أخذ مساحة كبيرة من أراضيه الفلاحية التي تُعتبر مصدر رزق لهم ولعائلاتهم ، كون أنشطتهم تعتمد أساسا على الفلاحة وتربية المواشي ، حيث يشتكي سكان منطقة ” المعذر ” على سبيل المثال لا الحصر من ندرة الماء الشروب لهم ولمواشيهم بينما يمر انبوب تزويد مدينة قصر البخاري للماء الشروب عبر أراضيهم دون استفادتهم منه ، كما تم طرح انشغال حول غرس أشجار الزيتون بأراضي ساكنة هذه المناطق، مرغمين بذلك السكان على التخلي عن تربية المواشي.

كما أثار بعض المتدخلين مشكلة ترحيل بعض السكان لانجاز المشروع دون توضيح كيفيات التعويض ، والتي في كثير من الأحيان تبقى عائقا حقيقيا أمام رؤساء الدوائر والبلديات في حل مشكلهم ويترتب عن ذلك تعطيل سير المشروع.

أخبار عين وسارة / عبد اللطيف. 

شرفتنا الشاعرة الرائعة و المتميزة نعيمة نقري بمشاركة فعالة في الصالون الدولي للكتاب بالجزائر وذلك يوم توقيع مجموعتها الجديدة ” نون ” الموافق لـ 2014/11/01 بجناح دار ميم للنشر ؛ حيث لاقت مجموعتها اهتماما كبيرا من قبل القراء واستحسانا كبيرا من الطبقة المثقفة ..

وخلال تواجدنا بالجناح المخصص للشاعرة ، وجدنا عددا كبيرا من القراء يتحدثون مع الشاعرة حول أعمالها والتعرف عليها والتواصل معها قصد تتبع أعمالها المستقبلية.

وعليه يبارك طاقم الجريدة الالكترونية ” أخبار عين وسارة ” للشاعرة الاصدار الجديد ” نون ” ويتمنى لها مزيدا من النجاح والتألق ، كما يهنؤها على نشاطها الدؤوب وسعيها الجاد من اجل ايجاد مكانة لها تستحقها و تليق بها كشاعرة تصر على النجاح و التألق ..

لعل طيب الحياة و هناءها ورغدها ،وعمارة الأرض وعمرانها على أحسن وجه هي أغلى وأسمى ما سعى إليه وما تمناه هذا الإنسان البشري منذ نشأته على هذه الأرض ومنذ أن حط أولى خطواته  وأولى قدميه عليها ولعله أيضا قد بذل في سبيل  الوصول إلى ما أراد كلما ما أمكنه من إمكانيات مادية كانت أو معنوية.

هي غاية نبيلة وهو هدف سام عمارة الأرض و التكاثر فيها والعيش فيها بذالك الهناء وتلك المودة والسلام التي نشدها ذات يوم الإنسان الأول وها نحن لا زلنا حتى هذه الساعة ننشدها ونتمنى حصولها في كل وقت وفي كل حين.

لا شك أن الحقيقة التي اتفق الكل عليها ولم يختلف عليها أبدا اثنان هي أن الخير والشر صنوان متلازمان لا يفترقان أينما وجد أحدهما لابد من وجود الآخر وهو الدرس الذي علمنا إياه رب العزة جل وعلا منذ وطأت أقدام أبينا الأول آدم الأرض فكان أن حباه الله بهابيل الذي كان مثالا ساميا للإنسانية في الخير و التسامح، و بقابيل الذي علم البشرية كيف تقسو القلوب و تسود و تمتلئ بالحقد والغل والكره فكان أن ارتكب الجريمة لعلها الأقسى في التاريخ على الإطلاق بقتله لأخيه الشقيق .

هكذا إذا كان رسم المعالم الأولى التي على إثرها عاش البشر وتناسلوا وتكاثروا وخط كل واحد من هؤلاء لنفسه الخط الذي سيمشي هو على إثره بل سيمشي غيره الكثير على هذا الخط وهذا النهج.

قال تعالى في محكم التنزيل (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان انه كان ظلوما جهولا)، ترى ما هي هذه الأمانة التي عجزت عن حملها حتى هذه السماوات العوالي وهذه الأراضين الفسيحة وهذه الجبال الرواسي وأبى الإنسان على نفسه إلا أن يحملها وأن يثقل كاهله بها إنها أعظم أمانة إنها الرسالة.

خلق الله الإنسان وكرمه أحسن تكريم وقومه أحسن تقويم وأعطاه هذه الصفة وهاته المنة التي حرم منها كثيرا من خلقه ومخلوقاته فكان أن حباه بالعقل الذي حمل على إثره الرسالة فإما هو قائم بحقها مؤد لواجباتها وله بذلك النجاح والفلاح والجزاء الحسن وإما هو مضيع لها هاضم لحقوقها وواجباتها وله بذلك الخسران الأزلي الأبدي.

قال تعالى (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)، الرسل والأنبياء أئمة الناس وهداتهم إلى الخير والى طرق الصلاح والاستقامة التي تصفو بها حياتهم وتستقيم بإتباعها أحوالهم وتعرف من خلالها حقوقهم وأيضا واجباتهم.

 قال محمد صلى الله عليه وسلم وهو خير الأنبياء والرسل وخيارهم بل سيدهم وإمامهم (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق).

لعلها دلالة واضحة وإشارة جلية أبداها النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم في معنى حديثه هذا وهي علو وسمو شان مكارم الأخلاق وأهميتها في حياة البشر وفي استمرار وجودهم وبقاء عنصرهم على هذه الأرض، روي انه قد سئل الخليفة الراشدي الخامس عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه يوما فقال كونوا دعاة لله وانتم صامتون قالوا وكيف ذلك يا أمير المؤمنين قال بأخلاقكم.

ذكر الرافعي عليه رحمة الله وهو معجزة الأدب العربي وإمام الكتاب في هذا العصر في إحدى كتبه ذات يوم معنى احسبه الأهم على الإطلاق في فهم الكثير من الأمراض والعلل التي تعاني منها البشرية جمعاء اليوم وهو بهذا في الحقيقة قد وضع يده على أصل الداء واصل الورم الذي قد أصاب جسد الإنسانية فقال (عندي أن للشعب ظاهرا وباطنا ،أما الباطن فهو الدين الذي يحكم الفرد وأما الظاهر فهو القانون الذي يحكم الجميع ولن يصلح هذا إلا بصلاح ذاك وهنا يظهر الخلل عند الأوربيين فصلاحهم في ظاهر الأمر لا باطنه) إذن هو الدين الإسلامي لا غيره مفتاح الحل وحبل الأمان وصمامه الذي ستنجو به البشرية وتعيد وتستعيد بذلك لنفسها الأمن والأمان والاستقرار الذي طالما نشدت العيش في أكنافه، وليس ديننا الإسلامي الأعظم إلا تلكم الأخلاق التي سئل الرافعي ذات يوم أن يجمل فلسفة الدين الإسلامي في كلمتين فقال (إنها ثبات الأخلاق) والإنسان في الحقيقة بثبات أخلاقه والتزامه بذلك بتعاليم دينه إنما هو يحقق لنفسه مبلغا من السمو والارتقاء عن كلما يكبله ويقيده من تلكم الصفات الأرضية الترابية فيصل بنفسه ليكون إنسان الدرجة التي انتهى إليها الكون في سموه وكماله.

وان مجتمعا من المجتمعات مهما كان مكانه وزمانه ومهما بلغ تطوره ورقيه اغفل أو في الحقيقة قد تغافل عن معنى الأخلاق وغيب ترجمتها في واقعه فهو آيل للزوال والنهاية لا محالة لان مظهر المدنية المتقدمة في كل تلكم المجتمعات التي غابت الأخلاق عن تفاصيل حياتها ما هي إلا قناع تجميل وضع على وجه عجوز شمطاء أبت على نفسها إلا أن تكون جميلة وأبى الدهر عليها إلا أن تكون على ما هي عليه من قبح شكل ومظهر ذميم.

أخبار عين وسارة / خالد.د

نظم فرع كرة الطائرة للنادي الرياضي للهواة مولودية عين وسارة تظاهرة رياضية بمناسبة الذكرى ال 60 لاندلاع ثورة أول نوفمبر 1954 المجيدة تحت شعار ” نضال الجزائريين … مسيرة لا تتوقف ” ، استضافت فرقا من الجلفة ، المدية والمسيلة.

التظاهرة التي أراد من خلالها المنظمون جمع الأسرة الثورية لمدينة عين وسارة بجيل الاستقلال قصد استلهام العبر من التضحيات التي قدمها المجاهدين لتحرير الجزائر من براثن الاستدمار المقيت ، إلا أنهم اصطدموا بواقع مر غاب فيه أفراد الأسرة الثورية والسلطات المحلية عن مراسيم الافتتاح التي انتظرها منتسبي كل الفرق الوافدة لعين وسارة من أجل الاحتفال بالذكرى ال 60 لاندلاع ثورة أول نوفمبر 1954 المباركة.

هذا الغياب لم يُغلق باب التفاؤل ورفع التحدي أمام هؤلاء ، بل زادهم اصرارا وعزيمة على انجاح التظاهرة التي تم التحضير لها لأكثر من شهر كامل ، حيث كانت الأجواء أكثر من رائعة داخل القاعة متعددة الرياضات المجاهد ” طويري امحمد ” وعرفت تنافسا قويا بين الفرق المشاركة تمكن من خلالها فريق شباب العمارية ( المدية ) الفوز بكأس الدورة فيما عادت المرتبة الثانية لفريق أولمبيك الادريسية وحاز فريق مولودية عين وسارة على المرتبة الثالثة.

أخبار عين وسارة / التيجاني سيد أحمد

تمكنت مصالح الأمن لدائرة عين وسارة من تفكيك شبكة دعم للارهاب تتكون من سبعة (07 ) أفراد ، وحسب المعلومات التي تحصلت عليها ” أخبار عين وسارة ” فإن العملية تمت بناءا على معلومات تفيد بتحركات مشبوهة يقوم بها شخص مستفيد من اجراءات المصالحة الوطنية يعمل على تجنيد عناصر لصالح الجماعات الارهابية وتنشط على محور الجلفة – المدية ، وتمت هذه العملية بتنسيق بين مصالح مكافحة الإرهاب والشرطة القضائية لولايتي الجلفة والمدية.

للعلم فإن بين الموقوفين فردين استفادا من إجراءات العفو وقد تم تقديم أفراد هذه الشبكة أمام محكمة عين وسارة في حين تتواصل التحقيقات الأمنية لمعرفة امتدادات هذه الشبكة الارهابية.

احتفلت صبيحة اليوم الأسرة الثورية بعين وسارة بمعية السلطات المحلية المدنية منها والعسكرية بالذكرى الستين لاندلاع ثورة أول نوفمبر 1954 المجيدة ، حيث تم إقامة احتفالية بقاعة السينما لتكريم بعض المجاهدين وأرامل الشهداء كالتفاتة من السلطات المحلية ومندوبية ناحية المجاهدين لدائرة عين وسارة على الأعمال الجليلة التي قدمها  هؤلاء من أجل أن تحيا الجزائر حرة أبية. 

وفي كلمة للسيد ” لقليطي الشيخ ” مندوب ناحية المجاهدين بعين وسارة ، والتي أعرب فيها عن مدى سعادته والجزائر تعيش في كنف الحرية والاستقلال ، بعد ثورة مجيدة حققت النصر المؤزر بفضل إرادة رجال مخلصين عقدوا العزم على ارغام المستعمر الغاشم مغادرة أرض الجزائر بقوة السلاح دون غيره ، وما أُخذ بالقوة فلا يُسترد إلا بها ، داعيا في سياق حديثه جيل الاستقلال إلى استخلاص العبر من ثورة نوفمبر والتحلي بروح المسؤولية لبناء جزائر قوية يُساهم الجميع في رفع قواعدها.

كما كانت المناسبة أيضا فرصة لتكريم  رئيس دائرة عين وسارة السيد ” دحو مصطفى ” ورئيس المجلس الشعبي البلدي لعين وسارة السيد ” ربحي مداني ” ورئيس المجلس الشعبي البلدي لبلدية القرنيني السيد ” ديبس عبد القادر ” وكذا وسائل الاعلام المحلية ممثلة في ” عين وسارة أنفو ” و” أخبار عين وسارة ” تقديرا وعرفانا من الأسرة الثورية للمجهودات المبذولة من قبلهم لتنمية دائرة عين وسارة في شتى المجالات.

بعدها توجه رئيس الدائرة ورئيس المجلس الشعبي البلدي بمعية أفراد من الأسرة الثورية وأعضاء من المجلس الشعبي البلدي إلى عدد من المؤسسات التربوية لتسميتها بأسماء مجاهدين من المنطقة.

* تسمية الثانوية الجديدة 02 بحي الوئام  باسم المجاهد المرحوم ” دربال سليمان “.

* تسمية الثانوية الجديدة 01 بحي طالب عبد الرحمان ( طريق القرنيني ) باسم ” 08 ماي 1945 ” .

* تسمية المجمع المدرسي الجديد 02 بحي طالب عبد الرحمان ( طريق القرنيني ) باسم المجاهد المرحوم ” قرزو رابح “.

* تسمية المجمع المدرسي الجديد 01 بحي طالب محمد صيفي باسم المجاهد المرحوم ” أوقيس مرباع “.

أخبار عين وسارة / عبد اللطيف – كمال.